فقال الصادق عليه السّلام : فهذا الجدال بالتي هي أحسن ، لأن فيه انقطاع عرى الكافرين ، وإزالة شبههم ، وأما الجدال بغير التي هي أحسن ، فأن تجحد حقا لا يمكنك أن تفرّق بينه وبين باطل من تجادله ، وإنّما تدفعه عن باطله بأن تجحد الحق ، فهذا هو المحرّم ، لأنك مثله ، جحد هو حقّا ، وجحدت أنت حقّا آخر » « 1 » . 4 - قال الشيخ الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) ، في قوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ - بعدما ذكر أقوالا عدة - : والأولى أن يكون معناه : إلا الذين ظلموك في جدالهم ، أو في غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم ، فيجوز أن يسلكوا معهم طريقة الغلظة . . . وَقُولُوا لهم ، في المجادلة ، وفي الدعوة إلى الدين آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ أي : بالكتاب الذي أنزل إلينا ، وبالكتاب الذي أنزل إليك وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ لا شريك له وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ أي : مخلصون طائعون « 2 » . * س 19 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 47 ] وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الْكافِرُونَ ( 47 ) [ سورة العنكبوت : 47 ] ؟ ! الجواب / قال أبو جعفر عليه السّلام ، في قول اللّه عزّ وجلّ : فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ، قال : « هم آل محمد عليهم السّلام وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ، يعني أهل الإيمان من أهل القبلة » « 3 » .

--> ( 1 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : ص 527 . ( 2 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 32 . ( 3 ) تأويل الآيات : ج 1 ، ص 431 ، ح 9 .